Admin

В ДКиТ  состоится концерт победителя шоу «Голос страны 2017»

4 ноября жителей и гостей Горишних Плавней приглашают на благотворительный концерт с участием победителя шоу «Голос страны 2017» протоиерея Александра Клименко.

Концерт состоится с участием Виты Гажалы, хора Полтавской миссионерской духовной семинарии и коллектива детской музыкальной школы в 17 часов в большом зале Дворца культуры и творчества.

Вход по приглашениям.

Как сообщают в отделе культуры, спорта и туризма, приглашение можно получить в отделе по ул. Мира, 22 и в Полтавской миссионерской духовной семинарии (ул. Конституции, 12).

До наступления холодов коммунальщики работают над озеленением трех городских объектов

Осенью сотрудники коммунального предприятия «СпецЭко» Горишних Плавней продолжают работы по озеленению города.

 До наступления холодов коммунальщики высадят порядка 1000 растений.

Как сообщила начальник участка озеленения коммунального предприятия «СпецЭко» Юлия Гаврилюк, в данный момент идет работа над тремя масштабными проектами. Коммунальщики уже завершили работу по озеленению территории перед входом в Управление государственной казначейской службы Украины в Горишних Плавнях, расположенное по проспекту Героев Днепра.

 «Так как казначейство – денежная организация, мы решили сделать перед зданием рисунок в виде гривны из вечнозеленого самшита, – отметила Юлия Гаврилюк. – В этом году мы пригласили на работу ландшафтного дизайнера, совместно с ним разрабатываем проекты и высаживаем растения согласно заданному рисунку. Надеемся, что жители оценят эту работу и будут относиться к насаждениям бережно».

 В общей сложности перед казначейством озеленено 350 кв. метров площади. Здесь кроме самшита высадили можжевельник, барбарис, хризантемы и две калины. На газонах высеяли траву, некоторые участки отсыпали мраморной крошкой разной фракции, на ней расставлен природный камень разной величины.

 Продолжается работа по озеленению улицы Добровольского в районе детских садов «Сказка» и «Теремок», где планируется озеленение 1900 кв. метров площади.

 «Работы затрудняются тем, что под верхним слоем грунта в этом районе много строительного мусора и нам нужно время, чтобы его убрать, – сказала Юлия Гаврилюк. – Здесь в виде живой изгороди вдоль заборов мы высаживаем граб, будет высажено более 400 этих деревьев. Всего же мы планируем в этом месте высадить около 600 растений».

В этом месте уже обустроено два рокария (небольшой по размеру каменистый сад, современный элемент ландшафтного дизайна. Он соединяет в себе красоту обычного цветника и камней).

 

В рокариях высадят гибискусы, барбарисы, можжевельники, самшиты. Третий объект, над которым коммунальщики начали работу в четверг, 18 октября, – территория у памятного знака «Палатка», где традиционно чествуют первопроходцев. Здесь планируется создать орнамент с элементами украинского стиля. Внутри сквера, на зеленых зонах будут высажены самшиты. Как планируют коммунальщики, работы здесь должны быть завершены в понедельник.

Томос для Украинской Православной Церкви

Окончание. Начало в предыдущем номере

После присоединения к Московскому патриархату в 1686 году Киевская митрополия постепенно утратила права автономии и превратилась в провинциальную епархию Российской империи. Идея церковной независимости возродилась только в ходе украинской национальной борьбы 1917-1920 годов. Сегодня «Хроники недели» рассказывают об основных вехах движения за автокефалию Православной Церкви в Украине.

Империя урезает полномочия

Автономия Киевской митрополии после ее включения в состав Московского патриархата постепенно сужалась. В 1688 году митрополиту Гедеону было предписано именоваться «Митрополитом Киевским, Галицким и всей Малой России». Употреблять в титуле слова «и всея Руси» было категорически запрещено. Из-под власти митрополита была выведена Киево-Печерская Лавра, подчиненная отныне непосредственно Московскому патриарху. Тогда же под управление последнего перешла Черниговская епархия. В 1690 году новый Киевский митрополит Варлаам (Ясинский) по ходатайству гетмана Ивана Мазепы получил титул экзарха Московского патриарха. Это было прямое нарушение акта 1686 года. Уже к концу XVII века Киевская митрополия лишается епархий Левобережной Украины и Беларуси. Император Петр I в 1721 году упразднил патриаршество в Русской Православной Церкви.

Начался так называемый Синодальный период ее истории, в течение которого высшую церковную власть осуществлял коллегиальный орган под названием «Святейший Правительствующий Синод». Его возглавлял оберпрокурор – светский чиновник высокого ранга. Православная Церковь, таким образом, была полностью подчинена имперской власти. Петр I активно использовал образованное украинское духовенство в ходе приобщения России к европейской культуре, ослабляя тем самым Киевскую митрополию. Часть ее наиболее талантливых представителей охотно перебиралась в Петербург и Москву. В XVIII веке выходцы из Украины занимали ведущие епископские кафедры, становились настоятелями значимых монастырей империи. Из 127 архиереев, возглавлявших в 1700-1762 году российские кафедры, 70 были украинцами и белорусами, 47 – россиянами. Преподавательский состав духовных учебных заведений по большей части также формировался из «ученых киевлян», как их тогда называли.

Тем временем право соборного избрания Киевского митрополита, других епископов и приходских священников было упразднено. С 1722 по 1743 годы глава Киевской митрополии даже носил титул «Архиепископа Киевского и Галицкого» (архиепископ в православной иерархии находится ниже митрополита). В 1767 году вышел указ императрицы Екатерины II об исключении из титула Киевского митрополита слов «и всей Малой России». После третьего раздела Польши (1795 год) Волынь, Подолье и Киевское Полесье отошли к России. Однако восстановленные здесь православные епархии теперь подчинялись не Киевскому митрополиту, а непосредственно российскому Синоду. Древняя Киевская митрополия, ограниченная только одной Киевской губернией, превратилась в рядовую, провинциальную епархию Русской Православной Церкви. Самобытные традиции и дух украинского православия вытеснялись общеимперским единообразием.

Восстановленная автономия

До 1917 года Православная Церковь в Украине фактически не отличалась от других частей РПЦ. Только три епископа местных епархий являлись этническими украинцами, еще 20 – возглавляли епархии на других территориях Российской империи. Только один из них – архиепископ Тульский Парфений (Левицкий) придерживался проукраинских взглядов. Приходское украинское духовенство в значительной степени было русифицировано. Все это вместе с ликвидацией территориальной целостности Киевской митрополии, упразднением присущих украинскому православию богослужебных традиций значительно усложнит условия для создания Поместной Церкви в годы национальной борьбы 1917-1921 годов. На этом фоне в 1911 году в светских периодических изданиях появляются первые публикации, в которых выражались мысли о необходимости автономии Киевской митрополии. В этом же году по благословению российского Синода был издан украинский перевод Нового Завета. Работы историков Киевской Духовной академии, в которых выявлялись отличия украинских и российских православных традиций, давали аргументы для обоснования идеи церковной независимости.

Возникшее после Февральской революции 1917 года движение за украинизацию церковной жизни и автокефалию Украинской Церкви сразу же развернуло активную деятельность. Почти во всех епархиях прошли съезды духовенства и мирян, где обсуждался вопрос об употреблении украинского языка в богослужении. Другой важной проблемой было восстановление соборной
и выборной традиций Киевской митрополии. Уже в июне 1917 года на первом Всероссийском съезде духовенства и мирян делегаты десяти украинских епархий представили текст декларации о провозглашении автокефалии. А в начале декабря в Киеве была образована Всеукраинская православная церковная рада. Ее возглавили архиепископ Алексий (Дородницын) и протоиерей Василий Липкивский. Однако созванный по благословению патриарха Московского Тихона Всеукраинский церковный собор в июне 1918 года большинством голосов (150 против 60) отверг идею автокефалии.

Следует отметить, что Центральная Рада, состоявшая в основном из социалистов различных течений, уделяла мало внимания церковному вопросу. При гетмане Павле Скоропадском ситуация изменилась. Вместе с тем вторая сессия Всеукраинского собора ограничилась требованием широкой автономии для Украинской Церкви. Проходивший тогда в Москве Поместный собор РПЦ пошел на компромисс, выделив украинские епархии в автономную церковную область. В документах 1918 года эта область часто называется «Православной Церковью на Украине» или просто «Украинской Церковью». Согласно соборному определению о «Высшем управлении Православной Церкви на Украине», Киевский митрополит теперь избирался на Всеукраинском соборе и только утверждался патриархом Московским.

Национальная необходимость

Выступая 12 ноября 1918 года на третьей сессии Всеукраинского собора, новый министр исповеданий гетманского правительства Александр Лотоцкий заявил, что «основной принцип государственной власти состоит в том, что в самостийной державе должна быть и самостийная Церковь». «Этого требуют интересы и государства, и Церкви. Никакое правительство, понимающее свои государственные обязанности, не может согласиться на то, чтоб центр церковной власти находился в другом государстве… Автокефалия Украинской Церкви – это не только церковная, но и национальная необходимость. И кто это понимает и всем сердцем принимает интересы украинского народа, тот принимает и автокефалию Украинской Церкви», – подчеркнул министр. Отстранение гетмана Павла Скоропадского от власти помешало реализовать программу создания независимой Православной Церкви. Эту задачу попыталось осуществить новое государственное руководство – Директория УНР во главе с Симоном Петлюрой.

1 января 1919 года она приняла «Закон о верховном управлении Украинской Православной Автокефальной Синодальной Церкви». Этим нормативноправовым актом Украинская Церковь объявлялась независимой от Московского патриарха. Высшая власть в ней переходила к Всеукраинскому церковному собору. Для постоянного руководства церковными делами учреждался Святой Синод. В украинских церквях прекращалось поминовение патриарха Тихона и митрополита Киевского и Галицкого Антония. Весной в Киеве появились первые приходы, в которых богослужение совершалось на украинском языке. Директория предприняла усилия, чтобы получить признание украинской автокефалии от Константинопольского патриарха. Специальную миссию возглавил Александр Лотоцкий. Однако патриарший престол был в то время вакантным, и, кроме того, Синод Вселенского патриархата принимал во внимание резко отрицательную позицию иерархов РПЦ. Рассмотрение вопроса переносилось на неопределенное будущее, когда «прояснится политическая ситуация на Украине и положение внутри Украинской Церкви».
Последующие события гражданской войны отодвинули провозглашение автокефалии Православной Церкви в Украине. Это произошло только после окончательного установления большевистской власти.

Формат 1921 года

5 мая 1920 года Всеукраинская церковная рада возобновила свою деятельность. В октябре 1921 года она провела в Софии Киевской первый Всеукраинский Церковный собор Украинской автокефальной Православной Церкви (УАПЦ). В нем приняли участие около 500 представителей духовенства и мирян. Однако, несмотря на приглашение, не прибыл ни один епископ.

Экзарх патриарха Тихона митрополит Михаил (Ермаков) заявил, что лишит сана всех священнослужителей, которые придут на собор. Участники собрания действовали в революционном духе. Согласно православным канонам, епископское посвящение совершается во время литургии возложением рук служащих епископов на голову посвящаемого. Ввиду отсутствия епископов на соборе решили посвящать новых иерархов возложением рук священников. Так был возведен в митрополиты Киевские один из основателей автокефального движения – протоиерей Василий Липкивский, ставший главой УАПЦ. Аналогичным способом назначили и других епископов. Отсюда и другое название этого течения – «самосвяты». Иерархия формации 1921 года не была признана никем в православном мире. Структуры УАПЦ активно создавались на большей части современной Украины. Ее приходы, в частности, появились на территории нынешних Винницкой, Днепропетровской, Киевской, Полтавской, Черниговской, Харьковской и Хмельницкой областей.

По некоторым данным, в 1924 году насчитывалось более 2000 автокефальных общин, в то время как в Украинском Экзархате РПЦ – почти 5000. Многих верующих привлекала в УАПЦ практика богослужений на родном языке. Наряду с УАПЦ существовали и другие автокефальные объединения. Наибольшего размаха достигла так называемая Украинская соборно-епископская церковь во главе с бывшим епископом Лубенским Феофилом (Булдовским). Эта организация смогла создать около 200 приходов. В 1930 году УАПЦ, несмотря на лояльное отношение к советской власти, под давлением ее репрессивных органов объявляет о самороспуске. Начинается массовое закрытие автокефальных приходов. К 1936 году в Украине не осталось ни одной легальной общины УАПЦ.

Вторая волна

Новая УАПЦ (или УАПЦ формации 1942 года) возникла в годы Второй мировой войны вследствие совместных действий епископа Луцкого Поликарпа (Сикорского), епископа Пинского Александра (Иноземцева) и Варшавского митрополита Дионисия (Валединского). Последний возглавлял Польскую Православную Церковь, которая в 1924 году получила Томос об автокефалии от Константинопольского патриархата. Основанием для Томоса послужили аргументы, аналогичные тем, что сегодня выдвигает Вселенский патриархат в украинском вопросе, поскольку православные епархии в Польше в XVII веке входили в состав Киевской митрополии. 

После немецкой оккупации Украины на ее территории была образована автономная Украинская Православная Церковь (УПЦ), канонически пребывавшая в юрисдикции Московского патриархата. Епископ Поликарп первоначально вошел в состав УПЦ, однако вскоре порывает связь с ней и решает возродить УАПЦ. Его идею поддержал митрополит Дионисий. В декабре 1941 года он назначил Поликарпа «Временным администратором Православной Автокефальной Церкви на освобожденных землях Украины» и возвел его в сан архиепископа. 8-10 февраля 1942 года в Пинске прошел «Собор автокефальных украинских епископов», на котором были посвящены новые епископы возрожденной УАПЦ. В Киеве центром УАПЦ служил Андреевский собор. Здесь в мае 1942 года в епископы был посвящен Мстислав Скpипник – племянник и бывший адъютант Симона Петлюpы, впоследствии ставший главой УАПЦ.

Диаспора выбирает каноничность

В 1944 году все автокефальные иеpаpхи покинули Укpаину вместе с отступавшими немецкими войсками. Свою деятельность УАПЦ продолжила в эмиграции. Самая обширная и многочисленная ее епархия находилась в Северной Америке. Она возникла еще в 1923 году, и возглавлял ее приехавший тогда из Украины епископ Иоанн Теодорович. В Америке каноничность его «самосвятского» посвящения оспаривалась. По этой причине в 1948 году канадские общины (Украинская ГрекоПравославная Церковь Канады) вышли из подчинения Иоанну Теодоровичу. За ним остались лишь приходы в США. Православных украинцев Канады возглавил прибывший из Европы епископ Мстислав Скрипник.

Спустя год вопрос о легитимности Иоанна Теодоровича был решен его «повторным» посвящением. В Нью-Йорке 16 октября 1950 года по инициативе Мстислава Скрипника состоялся объединительный собор Украинской Православной Церкви в США. Иоанн Теодорович был избран ее митрополитом, Мстислав Скрипник – его заместителем. Административный центр УПЦ в США расположен в городке Саут-Баунд-Брук, недалеко от Нью-Йорка. После смерти Иоанна Теодоровича в 1971 году его преемником стал Мстислав Скрипник. Украинскую Греко-Православную Церковь Канады с центром в Виннипеге в 1951-1972 годах возглавлял видный украинский общественный и культурный деятель митрополит Иларион (Огиенко). В частности, он известен тем, что выполнил полный перевод Библии на современный украинский язык, широко используемый и поныне. В правительстве Директории УНР Иван Огиенко занимал должность министра просвещения, а затем министра исповеданий. В 1940 году стал епископом Польской Православной Церкви, затем вошел в УАПЦ.

Канонический статус Украинской Греко-Православной Церкви Канады был урегулирован в 1990 году, когда она, получив название «Украинская Православная Церковь в Канаде», была принята в состав Константинопольского патриархата. В 1995 году в эту же юрисдикцию вошла УПЦ в США. Как известно, сегодня иерархи этих Церквей архиепископ Памфилийский Даниил (Зелинский) и епископ Эдмонтонский Иларион (Рудник) являются экзархами Вселенского патриарха в Украине.

В новых условиях

Автокефальное движение возродилось в Украине в начале 1989 года, когда несколько киевских диссидентов объявили о создании «Инициативного Комитета по возрождению УАПЦ». Самым известным из них был политзаключенный брежневских времен писатель Евгений Сверстюк. Первым вместе со своей общиной присоединился к комитету протоиерей Владимир Ярема, настоятель храма святых апостолов Петра и Павла во Львове. Он объявил о выходе прихода из подчинения Московской патриархии. Вскоре к отделившимся церковным деятелям стали присоединяться священники и миряне других западноукраинских городов.

В октябре сторонники автокефалии образовали Церковную Раду УАПЦ, которая провела собор во Львове. С этого момента разрастающееся движение возглавил бывший Житомирский епископ РПЦ Иоанн (Боднарчук). Следует отметить, что для многих православных верующих западных регионов независимость их Церкви от Москвы представлялась спасением от массированной экспансии греко-католиков. 5-6 июня 1990 года в Киеве состоялся первый Всеукраинский собор УАПЦ, на котором ее главой был заочно избран митрополит УПЦ в США Мстислав Скрипник. Ему был присвоен титул «патриарха Киевского и всей Украины». Украинский экзархат РПЦ стремился усилить свой авторитет для более эффективного противостояния сторонникам автокефалии и греко-католической церкви. Рассмотрев обращение его епископов, Архиерейский собор РПЦ в октябре 1990 года упразднил экзархат и предоставил Украинской Православной Церкви независимость и самостоятельность в управлении. Предстоятель УПЦ стал именоваться «митрополитом Киевским и всея Украины». Согласно определению собора, теперь он избирается украинскими епископами и утверждается патриархом Московским. Синод Украинской Православной Церкви в свою очередь избирает епископов, учреждает и упраздняет епархии в пределах Украины.

Смена курса

В 1990 году статус УПЦ стал аналогичным положению Киевской митрополии в XVII столетии в составе Константинопольского патриархата. Но бывший тогда Киевский митрополит Филарет (Денисенко) стремился к полной независимости от Московского патриархата. На соборе УПЦ 1-3 ноября 1991 года он заявил, что «каноническая автокефалия Украинской Православной Церкви в независимом Украинском Государстве является оправданной и исторически неизбежной». Собор постановил обратиться к патриарху Московскому Алексию II и епископату РПЦ с просьбой о даровании автокефалии.

В обращении подчеркивалось, что это «будет способствовать укреплению единства Православия на Украине, содействовать ликвидации возникшего автокефального раскола, противостоять униатской и католической экспансии». Собор подчеркнул, что УПЦ обладает необходимыми условиями для получения полной самостоятельности. В ее составе 22 епархии, 23 епископа, 35 млн православных христиан, три духовных семинарии и три духовных училища, 32 монастыря, в том числе Киево-Печерская и Почаевская лавры, а также около 5500 приходов. 31 марта 1992 года открылся Архиерейский собор Русской Православной Церкви, где было рассмотрено обращение епископата УПЦ о предоставлении автокефалии. В ходе дискуссии оказалось, что единодушия по этому вопросу среди 21 украинских епископов не было. Положительно высказалось шесть из них. Все они занимали кафедры в западных областях страны.

По мере обсуждения проблемы автокефалии все чаще стали звучать обвинения в том, что митрополит Филарет превратил предоставленную УПЦ самостоятельность и независимость в управлении орудием укрепления своей личной власти. Один из российских епископов предложил рассмотреть вопрос о смене предстоятеля Украинской Церкви. На этом стали настаивать высокопоставленные иерархи РПЦ, в том числе патриарх Алексий II и нынешний глава Московского патриархата Кирилл. Митрополит Филарет пообещал подать прошение Архиерейскому Собору УПЦ о снятии с него полномочий предстоятеля УПЦ и избрании преемника. Но уже 7 апреля он отказался исполнить обещание, мотивировав это тем, что заявление о своей отставке сделал вынужденно, под давлением архиереев РПЦ, но теперь, «взвесив сложную обстановку в Церкви и просьбы паствы и епископата УПЦ, решил остаться». Митрополит продолжил служение, заявив, что «удар против дарования автокефалии Украинской Православной Церкви» был направлен на него, так как он – «главная пружина, которая толкает Церковь к полной канонической независимости». Уже 27 мая собор епископов УПЦ в Харькове сместил митрополита Филарета с поста предстоятеля, избрав на его место митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира (Сабодана), а 11 июня Архиерейский собор РПЦ постановил «извергнуть митрополита Филарета (Денисенко) из сущего сана, лишив его всех степеней священства». Его обвинили в жестоком обращении с духовенством, нарушении обещания перед собором («клятвопреступлении»), служении после запрета, учреждении раскола. Он отверг все обвинения и подал апелляции главам всех Поместных Церквей.

Спустя две недели в Киеве состоялся так называемый «объединительный собор», на котором путем слияния УАПЦ с незначительной частью УПЦ под руководством митрополита Филарета (Денисенко) была создана неканоническая Украинская Православная Церковь Киевского патриархата. Но уже через год сотни общин УАПЦ вышли из состава УПЦ КП. В 1995 году Филарет возглавил Киевский патриархат. Таким образом, бывший ярый противник автокефального движения стал его лидером.

Точка разрыва

В 1997 году митрополит Филарет был предан Архиерейским собором РПЦ анафеме, иначе говоря, отлучен от Церкви. Основанием для столь суровой меры стала его активная деятельность по распространению структур Киевского патриархата на канонических территориях других Поместных Церквей. Как уже сообщалось, 11 октября 2018 года Синод Вселенского патриархата, рассмотрев апелляцию главы УПЦ КП, снял с него анафему и восстановил в сане митрополита (нынешний предстоятель УАПЦ Макарий Малетич восстановлен в сане священника). Синодальное постановление по украинскому вопросу вызвало жесткую реакцию Московского патриархата. Действия Константинополя осуждены им как «тяжелое каноническое преступление». Так, 15 октября Синод РПЦ объявил о разрыве евхаристического общения с Вселенским патриархатом. Это означает, что священнослужители и миряне Московского патриархата не могут участвовать в богослужениях и таинствах Константинопольской Церкви. Решение будет отменено только в случае отказа Вселенского патриархата от уже совершенных действий и продолжения «антиканонической деятельности» в пределах Украинской Православной Церкви.

Тем временем Филарет Денисенко явно не собирается уступать место предстоятеля будущей Украинской Поместной Церкви. Так, 17 октября о своих разногласиях с ним рассказал глава УАПЦ Макарий Малетич в интервью телеканалу ZIK. По его словам, разговор о перспективах объединения превратился в спор. Филарет категорически настаивает на сохранении в новой Церкви устава и названия УПЦ КП. Также он не допускает другой модели управления, кроме патриаршей. Ранее он заявлял, что останется патриархом. Похоже, что амбиции главы УПЦ КП могут поставить под вопрос дееспособность сторонников автокефалии относительно объединения в единую Православную Церковь после официального предоставления Томоса Вселенского патриарха.

В ДЮСШ № 3 прошел чемпионат города по баскетболу

В Горишних Плавнях прошел чемпионат города по баскетболу среди трудовых коллективов предприятий, организаций и учреждений всех форм собственности

Чемпионат прошел в спортивном зале ДЮСШ №3. В нем приняли участие 4 команды города – две команды Полтавского ГОКа «ЦРУ» и «ДОФ», команда ДЮСШ и команда «Образование-Спорт», сказано на странице отдела культуры, спорта и туризма горсовета в Фейсбук.

Команды соревновались по круговой системе и по итогам соревнований победила команда «ДОФ», на втором месте – «ЦРУ» Полтавского ГОКа, на третьем – команда «Образование-Спорт».

  • Опубликовано в Спорт

В ДЮСШ № 3 соревновались яхтсмены

В яхт-клубе ДЮСШ №3 Горишних Плавней прошел открытый чемпионат города по парусному спорту среди крейсерских яхт.

Эти соревнования были заключительными в этом спортивном сезоне для спортсменов парусного спорта, сообщается на странице отдела культуры, спорта и туризма горсовета в Фейсбук.

В соревнованиях участвовали 9 яхт (4 яхты из Кременчуга и 5 яхт из Горишних Плавней).

Гонки проходили по маршруту Горишни Плавни – с. Келеберда Горишни Плавни.

По итогам соревнований победу завоевали:

– в классе «Швертботы» – яхта «Чайка» (Кременчуг)

– в классе «0,25т» – яхта «Альфа» (Кременчуг)

– в классе «0,5т» – яхта «Виринея» (Горишни Плавни).

  • Опубликовано в Спорт

В Полтавской миссионерской духовной семинарии прошел турнир по футболу

17 октября в Полтавской миссионерской духовной семинарии состоялся осенний турнир по футболу. Победила команда студентов третьего курса богословско-миссионерского факультета.

По результатам турнира лучшим бомбардиром сезона стал Анатолий Гета, а звание лучшего вратаря получил Александр Белоус, сказано на сайте семинарии.

Также в семинарии организовали семейный пикник для воспитанников Духовно-просветительского центра и их родителей. Для большой семьи педагогов, родителей и детей стало хорошей традицией собираться вместе на отдых.

В библиотеке  говорили о Раисе Кириченко

18 октября к 75-летию со дня рождения Раисы Кириченко в центральной городской библиотеке Горишних Плавней состоялся обзор литературы под названием «Душа украинской песни», который провела для горожан библиотекарь Лариса Сирота.

Раиса Кириченко – Народная артистка Украины, полный кавалер ордена княгини Ольги, лауреат Шевченковской премии, лауреат премии им. Дмитрия Луценко «Осеннее золото», Герой Украины, гордость нации, сообщается на сайте Централизованной библиотечной системы Горишних Плавней.

В течение мероприятия было музыкальное сопровождение песнями в исполнении Раисы Афанасьевны. На сайте предлагают прослушать наиболее понравившуюся участниками композицию «Звучи, родной язык».

В больнице украли тюнер, на даче – металл

16 октября в полицию поступило сообщение о краже ТВ-тюнера в одном из кабинетов Горишнеплавневской городской больницы.

Как сообщили правоохранители, кража произошла в 12.30 в кабинете для среднего медицинского персонала.

В этот же день в полицию обратился пенсионер с заявлением о краже металлических изделий на дачном участке, расположенном в садовом обществе «Ромашка». Злоумышленники проникли на дачный участок через забор.

Пытались похитить кабель «Укртелекома»

В ночь с 16 на 17 октября на одной из улиц города правоохранители задержали двух злоумышленников, которые пытались похитить кабель «Укртелекома».

По информации заместителя начальника городского отделения полиции Валентина Скрипника, задержанные мужчина и женщина – из неблагополучной семьи.

Сейчас проверяется их причастность к другим правонарушениям.a

В краеведческом музее состоялась экскурсия воспитанников художественной школы

Накануне всеукраинского Дня художника для преподавателей и учащихся Детской художественной школы Горишних Плавней состоялась экскурсия в городской краеведческий музей.

«Мы наслаждались невероятной выставкой работ Вадима Ищенко в сопровождении интересных и содержательных рассказов экскурсоводов музея», – сказано на странице Детской художественной школы в Фейсбук.

Экскурсия состоялась при содействии директора краеведческого музея Марины Безсмольной.

Подписаться на этот канал RSS